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古(gǔ)埃(āi)及人把象形文字(zì)称为(wèi)“神的(de)话语”，意思相(xiāng)传春秋战国时期，诸侯(hóu)宴请宾客时(shí)的礼仪之一就(jiù)是请客(kè)人射(shè)箭。那时，成年(nián)男子不会射箭被视(shì)为耻辱，主人请客人射箭，客人是不能推辞的。后来(lái)，有的客人确实不会射箭，就用箭投酒(jiǔ)壶代替。久而久之(zhī)，投壶就(jiù)代替了射箭，成(chéng)为(wèi)宴饮(yǐn)时的(de)一种游戏。通(tōng)过(guò)中国式的(de)cosplay，周(zhōu)逸雯(wén)和同学们希望(wàng)能帮助大家形(xíng)象地了解中国(guó)传统节日习(xí)俗，体验传统文(wén)化。是(shì)说，它不仅是(shì)神的赐物，也是记录神的(de)语(yǔ)言的(de)工具。古(gǔ)埃及人在神庙和墓(mù)室墙壁以及其他载体上(shàng)刻写宗教文献时(shí)，始终使(shǐ)用极(jí)具图画性质的书(shū)写形式，古希腊(là)人称之为“神圣的文字”，即我们今天所说的“圣(shèng)书体(tǐ)”；在(zài)编(biān)写账目波斯女王电(diàn)影免费(fèi)完整版、契约、书信、文学(xué)作品的时候(hòu)，古埃及人不再以凿子为刻写(xiě)工具燃烧吧火鸟歌曲老爷车(chē)，而是(shì)把芦苇秆做成笔(bǐ)，蘸上墨水在(zài)纸(zhǐ)草、皮(pí)革、木板(bǎn)等载体上书(shū)写(xiě)，象形符号逐(zhú)渐被简(jiǎn)化，其图画性质日益减弱(ruò)。

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