仲夏端(端)午(午)烹鹜角(角)黍(黍)端(端)，始也(也)谓五月初五(五)日也(也)据(據)《荆楚(楚)岁时记(記)》记载(載)因(因)仲夏(夏)登高，顺阳在上五(五)月是(是)仲(仲)夏它的第一个午(午)日(日)正是登高顺阳好天气之日故五月初(初)五亦称为“端阳节”关(關)于端午的起源(源)有(有)很多种不同的说法一说祭屈原“亦余(余)心之(之)所善兮(兮)，虽九死其(其)犹(猶)未悔(悔)”郁郁不(不)得(得)志另外(外)我住的地方这里有条(條)60^的陡坡,每天下班回来必(必)爬,挂(挂)D档或L档,稍稍给点(點)油动力都很充(充)足不费(費)力。动(動)力平(平)顺性(性):从(從)怠速到缓踩油(油)加速过程(程)中顿挫感(感)强烈(烈),速度(度)达到30km以上后顿挫(挫)感逐渐消失。保持40km以上均速动(動)力还(還)是很(很)平顺(順)的。加速表现(現):加速不(不)错，稍微给(給)点(點)油推背感还(還)是挺(挺)强烈的，超(超)车什么(麽)的很轻松。的屈原(原)惨遭流放内(內)心苦痛的(的)他自投汩罗而死(死)古(古)人哀之(之)至(至)此日以竹筒贮米投水(水)祭之(之)屈原之司马(馬)懿之军事同盟在线观(觀)看死为这个(個)节日增添了浓烈(烈)的(的)悲壮色彩注(注)入了爱(愛)国主义精神(神)成为凝聚(聚)中(中)华(華)

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民族(族)“根”与“魂”的(的)独特节日(日)二(二)说(說)忆曹娥“碧艾香蒲(蒲)处处(處)忙(忙)谁家儿共女，庆端阳”东汉(漢)年间少女曹娥(娥)因(因)父亲(親)溺(溺)江(江)而(而)亡沿江哭(哭)寻不(不)见父尸(屍)便(便)投江自尽曹娥(娥)被誉为孝(孝)女典范(範) 孝(孝)行传唱千(千)古因此端午也有尽孝(孝)日(日)的意(意)味人(人)们修庙拜祭既感念曹(曹)娥(娥)孝(孝)心亦祈求佳节家人团聚(聚)三说思伍子胥“眼(眼)前(前)多少不(不)平事(事)，愿(願)与(與)将军借宝(寶)刀”吴王夫差(差)罔(罔)顾辅臣伍子(子)胥谏(谏)言听信(信)奸臣挑(挑)唆(唆)赐(賜)其自杀(殺)并于五月(月)五(五)日(日)投尸(屍)江(江)中然而伍(伍)子胥(胥)被谗杀后忠(忠)魂不灭(滅)江浙之地为(爲)纪(紀)念他(他)逆涛(濤)竞渡(渡)迎“涛神”追忆冤魂(魂)端午(午)节不仅蕴(蘊)含了中华民族正直磊落(落)、忧国恤民(民)的人文理念更包含了(了)人们遵从自然律令(令)趋吉避害(害)的生活(活)智慧“不(不)效艾符趋(趨)习俗，但(但)祈蒲酒话升平”唐人(人)诗中(中)早(早)已将一年一度的(的)端午节称为祈求平安健康节日(日)体(體)现着人们对(對)健康与平(平)安的期(期)盼(盼)在(在)屈(屈)原故里端午(午)文化节，人们聚集(集)在(在)一(一)起开(開)展祭(祭)屈原、诵诗(詩)歌、赛龙舟等一系列(列)活动。

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