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家(家)家(家)户户都要(要)洒扫庭院(院)，以菖蒲、艾条插(插)于(于)门眉张(張)君(君)电视剧(劇)，悬于堂中。并(並)用菖蒲(蒲)、艾(艾)叶、榴(榴)花、蒜头、龙(龍)船(船)花，制成人形或(或)虎形，称为艾人(人)、艾虎(虎)；制成花环(環)、佩(佩)饰，美丽芬芳(芳)，妇(婦)人争相佩戴(戴)，用以驱(驅)瘴。端午节(節)也是自(自)古(古)相(相)传的“卫(衛)生节”，人们在(在)这一(一)天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄(雄)黄水，饮雄黄酒，激浊除腐(腐)，杀菌防与众不同，际(際)遇自是(是)不(不)同。唐(唐)高(高)宗上元元(元)年（674），温(溫)州得(得)名(名)之(之)始(始)。这一(一)年(年)，温(溫)州柑(柑)橘列为贡品（据(據)《新唐书地理志》）。温州的柑子在长(長)安(安)还(還)执(執)行了另一项任务(務)。元(元)林(林)昉《柑子记》载：“唐开元，天子(子)元夕会宰执、侍从，饷(饷)黄(黃)柑(柑)。既拜，赐怀其余(余)以归，转相馈遗(遺)，号曰‘传柑’。病(病)。19韩国vip秀(秀)自(自)带氏巾

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因此，端午(午)很多民俗粽子还用(用)作(作)交往的(的)礼(禮)品。端午(午)节小孩(孩)佩(佩)香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际(際)是(是)用(用)于襟(襟)头点缀装饰。香囊(囊)内有朱砂(砂)、雄(雄)黄(黃)、香(香)药(藥)，外包(包)以(以)丝布，清香四溢，再以五(五)色(色)丝线(線)弦(弦)扣(扣)成索，作(作)各种不同形状，结(結)成一(一)串，形(形)形色色(色)，玲(玲)珑可爱(愛)。 民(民)谚说(說)：“清明插柳(柳)，端午插艾(艾)”。与(與)禳(禳)灾、防疫、祛(祛)病、送瘟有关(關)。有(有)学(學)者甚至将端(端)午(午)节比作中国(國)古代的(的)“卫(衛)生防疫(疫)节(節)”。陶思炎说(說)，端午(午)这天(天)，南(南)京人家要挂天(天)师(師)图、钟馗(馗)图，以斩除恶气

。明朝时，南张君电视(視)剧京人用彩帛、通(通)草制成五(五)种毒虫的形(形)状，盘缀(綴)在(在)大(大)艾叶(葉)上，插挂门上，叫做“五毒(毒)牌”。

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