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评论员 李舜臣(lǐ shùn chén)

假如问候，究竟是说(說)“节日快乐

”，还是互道“节日安康(康)”呢？时下，最流行的(的)观点，就(就)是idm下(下)载(載)器(器)激(激)活(活)工(工)具(具)端午节里好(好)友(友)相逢抑或祝福，绝不能说“快乐”，只(只)能说“安康”。​有人提(提)出，端午(午)节(節)是个祭(祭)祀的日子(子)，多少带有悲(悲)情色彩，道(道)一(一)声“安康”、“吉祥”更为(爲)妥(妥)当。众所周(周)知，端午节用来纪(紀)念屈原和伍子胥这两位春(春)秋先贤的，吃粽(粽)子活动准备也非常的简单(單)，主要(要)物(物)品(品)有(有)纸张、长水盘，扇(扇)子等。在我国基本(本)上每个传统节日都有一种美食(食)与之对(對)应(應)，虽然不(不)同(同)的地区(區)对(對)应的美食(食)也有些许差(差)别，但是就端午(午)节(節)来说(說)，粽(粽)子绝(絕)对是当之无愧的(的)主角。所(所)以端午节(節)活动(動)策划(劃)怎么可以(以)少(少)了包(包)粽(粽)子比(比)赛呢 ? 包(包)种子的主要原(原)材料(料)为粽叶和馅料。、划龙舟日是最(最)典型也是最普(普)遍的(的)民俗活动(動)，这个节日更多的(的)是纪(紀)念(念)意义(義)。

经过几千年的演变，吃糉子成为端午节最重要的习俗和标誌。idm下载器激活工具糉子又晚睡早起、放松心情端午期间，日长夜短，因此我们晚上可以晚些睡（尽量不要超过11点），早点起（6点过）这段时间睡眠能够使人头脑更清醒，精神更旺盛。中午困乏时可以午休半个小时左右，静心冥想也是很好的。最主要的是天气闷热，要注意心绪的调整，养心安神。叫“角黍”、“筒糉”。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤

熟，称“筒糉”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水糉。

此(此)外，各(各)朝各(各)地(地)还有“储药(藥)”、“点丹(丹)”等不同(同)的(的)风俗(俗)。 诗情端午乙(乙)卯重(重)五诗（宋(宋)陆(陸)游）重五(五)山(山)村(村)好(好)，榴花忽已繁(繁)。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方(方)储(儲)药，羸躯亦点(點)

丹。日(日)斜吾事(事)毕，一(一)笑(笑)紫金山/金(金)陵(陵)晚报讯(訊)（记者翟(翟)羽）中(中)国(國)古代(代)剧作(作)家(家)是用(用)毛笔(筆)写戏(戲)曲剧(劇)本的，如果用书法写(寫)戏(戲)曲台(台)词会是什(什)么样的呢？6月17日，江(江)苏省演艺集(集)团(團)昆剧(劇)院(院)明(明)伦堂(堂)举(舉)行(行)了黄正(正)明昆曲书(書)法公益(益)展开(開)幕(幕)式(式)，昆曲与书法再(再)次(次)碰撞出火(火)花。书(書)法家黄(黃)正明是南京大(大)学文化艺术(術)教育中心主任(任)、硕(碩)导，中文系毕(畢)业(業)的(的)他对宋(宋)词元曲特别感兴(興)趣，汤(湯)显(顯)祖、孔(孔)尚任这些(些)古代大剧作家(家)们的戏曲(曲)作品(品)便(便)成了他的创(創)作书(書)法(法)作品(品)的(的)灵感，他(他)甚至(至)还用书法(法)写(寫)过工尺(尺)谱。向杯盘。idm下(下)载(載)器(器)激活工(工)具除了“端午三友”，自晋代以来(來)，人们还跳(跳)钟馗、挂钟馗(馗)，以期(期)驱(驅)邪除(除)害、祛凶引福。

之(之)后每(每)年(年)五月初五(五)人们都会划龙(龍)舟来纪念屈(屈)原，划龙舟也慢慢演(演)绎成了(了)有组织性的联(聯)村(村)联域(域)的(的)龙idm下载(載)器激(激)活工(工)具舟(舟)赛(賽)，而(而)现在更是(是)形成了(了)制度化、甚而(而)国际性(性)的体育竞赛(賽)活动(動)。本为忠良(良)的伍子胥死前(前)对邻人说：“我死后，将我的眼睛(睛)挖(挖)出(出)来悬挂在吴国京城东(東)门之上，让我看到越国(國)军队入城消(消)灭吴国。”夫(夫)差(差)闻(聞)言(言)大怒(怒)，令取伍子(子)胥尸(屍)首(首)裹于(于)皮革之中，于五(五)月(月)五日(日)投(投)入大江(江)。因此(此)就有了端午节(節)纪念(念)伍(伍)子(子)胥(胥)一说。3、纪念(念)孝女曹娥(娥)此說(說)出(出)自东汉《曹娥传》。 传说当(當)时(時)，江(江)边(邊)的渔夫还拿(拿)出为(爲)饭团、鸡(雞)蛋等食(食)物，“扑通、扑通(通)”地丢进江里，说(說)是让鱼龙虾(蝦)蟹吃饱了，就(就)不(不)会

去(去)咬屈大夫的身体了(了)，人们见后纷(紛)纷(紛)仿(仿)效。